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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五十三篇 國度的要求 , 三 藉著積蓄財寶在諸天之上並跟從基督而 得以完全 是 按照摩西的律法,你也許是完全的,但按 照諸天之國的憲法你卻不是完全的。按照 國度的憲法,你要完全,就必須變賣你的 家業,分給窮人,並且還要跟從我。, 肆 比律法更高 包括 二 遵守律法的誡命 , 一 對付情慾 是 關於休妻,摩西的誡命偏離神原初的命定 ;但屬天的王基督,為著諸天的國,將人 的婚姻恢復到起初。這指明諸天的國,與 神起初的命定一致,不許人離婚。, 第五十三篇 國度的要求 包括 壹 在猶太境內約但河外以醫治的大能所揭示 , 參 來自謙卑的國度福分 是 表面看來,十九章十三至十五節似乎論到 微不足道的事。事實上,這些經文論到驕 傲。馬太把對付驕傲擺在對付情慾和財富 之間。這個安排很有意義。每個屬肉體、 貪財的人,都是驕傲的人。驕傲總是在情 慾和貪財之間。, 二 遵守律法的誡命 是 主也對這青年人說,『你若要進入生命, 就要遵守誡命。』這裏主說到進入生命。 進入生命,意即進諸天的國。(太十九23 。)諸天的國乃是神永遠生命的範圍。, 第五十三篇 國度的要求 包括 肆 比律法更高 , 一 對付情慾 是 主問法利賽人是顧念神的命定,還是顧念 他們的硬心。每個尋求神的人都該說,『 主阿,憐憫我,叫我顧念你原初的命定。 我不顧念我的硬心。我定罪、棄絕我的硬 心,並回到你原初的命定。』這就是恢復 的意義。, 二 藉著神的恩賜 是 十節說,『門徒對祂說,人和妻子的事既 是這樣,倒不如不結婚。』現在門徒領會 ,按著神的命定,婚姻是最嚴緊的約束。 人一旦結婚,就完全受了約束,除了配偶 犯淫亂或死亡外,無法得著釋放。門徒有 了這樣的領會,就認為不結婚更好;但這 是由不得他們的。, 二 藉著神的恩賜 是 情慾破壞了每一種生活。今天社會的敗壞 主要的是來自情慾。情慾受了對付,這種 敗壞多半就會消失。我們在召會生活中必 須認真的對付情慾。為此,我們需要靠主 的恩典。, 肆 比律法更高 是 在約翰福音裏,永遠的生命主要的是為著 重生,為著新生。藉著重生,我們成了神 的兒女。但在馬太福音裏,永遠的生命不 是為著新生,乃是為著國度。, 一 對付情慾 是 九節說,『我告訴你們,凡休妻另娶的, 若不是因淫亂的緣故,就是犯姦淫,有人 娶那被休的婦人,也是犯姦淫。』這裏主 的話明確指出,除了淫亂,沒有別的能斷 開婚姻的關係。(當然,死亡自然就斷開 這關係。)因此,除了淫亂,沒有離婚的 理由。, 三 藉著積蓄財寶在諸天之上並跟從基督而 得以完全 是 只有憑著神聖的生命,我們纔能達到國度 的要求。我們若有恩典這麼作,就很容易 達到這些要求。憑著我們人的生命這是不 可能的,但憑著神聖的生命帶著神聖的恩 典卻是容易的。, 第五十三篇 國度的要求 是 在十九章,我們看見休妻和貪財的事。在 這兩件事當中,有接待小孩子的事。(太 十九13~15。)表面看來,這三件事沒有 關係,但我們深入這些事的意義,就會看 見這些事都與進諸天的國有關。因此,這 些事乃是國度的要求。, 二 遵守律法的誡命 是 在馬太十九章,主說到進諸天的國。也許 你得救了,但你仍有進不了諸天之國的危 機。主說駱駝穿過鍼的眼,比財主進神的 國還容易,這話必定與得救無關。這話與 諸天的國有關。, 貳 從成文律法回到神從起初的命定 包括 一 對付情慾 , 肆 比律法更高 包括 三 藉著積蓄財寶在諸天之上並跟從基督而 得以完全 , 一 對付情慾 是 休妻的根源乃是情慾。若沒有情慾,就不 會有休妻的事。婚姻乃是一男一女的結合 。這是神的命定,非常嚴肅,人不可干犯 。神這裏的命定不僅包含物質的事,也包 含屬靈的事;因為一男一女在婚姻上的結 合,象徵基督與召會的一。正如一個妻子 只有一個丈夫,照樣,一個召會只有一位 基督。, 三 藉著積蓄財寶在諸天之上並跟從基督而 得以完全 是 二十二節說,『那青年人聽見這話,就憂 憂鬱鬱的走了,因為他有很多產業。』愛 物質的產業過於愛主,叫人憂鬱;但那些 愛基督勝於一切的人,家業喪失仍然喜樂, 貳 從成文律法回到神從起初的命定 包括 二 藉著神的恩賜